虛空光明建設

虛空光明開山記

引言

虛空光明，是生起如來藏的光明，驅散一切眾生的無明黑暗。
虛空光明，是大手印心性實相的光明，在法界的虛空中清晰閃亮。
虛空光明，是心的究竟實相——大圓滿的覺性燦爛閃耀。
虛空光明，是一個緣起，如同太陽的光明一般，心性力用的光明，從京都的中心，到遍滿這個世界所有的地方。
虛空光明，同時也是竹慶本樂的這個傳承法脈，第一世竹慶本樂的法名。
在這個由乘宗阿闍黎親自撰文的專欄裡，將不斷為您呈現台中虛空光明建設中的故事， 與您一起，融入這虛空光明的廣大和璀璨中。

虛空光明開山記| 緣起

「 」
想用文字記錄下，關於虛空光明的這段珍貴經歷。

雖然，在我二十幾歲之後，才發現自己很喜歡建築設計，但從來沒想過要真的去蓋房子，畢竟我的夢想是要笑傲江湖。

直到我的上師諄諄善誘地，讓我自己說出口要買地建房子。

故事是這樣開始的........。

六年前，在美國大手印了義海閉關的第二年，某天中午，仁波切慈悲的接受台中同學的午餐供養。吃完飯，坐到了客廳的沙發上話家常，聊著聊著，那時候台中還沒有任何的據點，只聽著台中的同學不知道哪裡來的靈感，向仁波切祈請說：

「仁波切拉，我有個小公寓，可以供養給您在台中成立讀書會嗎？」

師：「這種事情，你要跟你家人商量一下，要家人都歡喜才可以。」

同學：「在我家我說了算啊！我家人都不會有意見。」

師笑著說：「那好吧！」

幫忙翻譯到這裡，我覺得這一切都跟我沒關係，因為那時我已經在上海、北京二地，要開始建設見月空間了。

不過，我還是慈悲又多事的，問了上師說：

「那麼，仁波切拉！您可以為這個讀書會取個名字嗎？」

上師欣然點頭，拿著紙筆沉思了一下，轉過來問我說：

「中文的大慈，會像大悲那樣，不懂的人誤以為是悲傷的悲嗎？」

這時候，我隱隱覺得似乎不太對勁，因為我的藏文名字就叫做大慈。

不過，也沒時間再細想，就跟上師回報大慈不會讓人誤會。

於是乎，上師就優美流暢地寫下“Nalanda Boddhi Taichung Ｍaha Karuna”的英文，然後囑咐我在同一張紙上寫下中文的意思，也就是「那瀾陀菩提台中・大慈」。這是仁波切的傳統，會為有自己建築物的中心，取一個建築物的名字。

大慈，就是最初給台中這棟建築的名字。

台中的同學又接著請示說：

「那我們接下來應該如何學習呢？是不是看您的開示影片？」

說時遲，那時快，上師忽然指著我說：

「不用啊！乘宗會來教你們！」

這下子，換我忽然驚醒，連忙瞪大雙眼＋搖著手＋搖著頭跟上師說：

「不行啦！我沒辦法！這可是供養您的道場耶！」

「不行啦！我沒辦法！這可是供養您的道場耶！」

我繼續掙扎的搖著手＋搖著頭拒絕第二次（我心想，我還有兩個道場正在建，哪有時間來弄第三間啊！）

上師堅決笑著說：「你可以的！這是給你的道場。」

那個當下，已經沒法再拒絕了，這時候只能說「laso la」，就是藏文「好的」的意思。

就這樣，我就多了一個需要去服務的道場。

當仁波切離開之後，我坐在沙發上，還是發了很久的呆，覺得只是來幫忙翻譯，怎麼莫名其妙就多一個道場？

後來，經過許多的事情，我才知道上師為什麼這麼堅持地要我在台中也成立道場。事實證明，他的遠見完全是對的。

當我被半強迫地，接下了這樣的任務之後，我又去找上師說：「在台灣已經有很多一走進去，就像是「回到拉薩」的藏式佛學中心，我覺得再做一樣的就很無趣；如果要我在台中成立道場，我們是不是可以做不一樣的事情？以當代的美學、藝術為主軸，不要讓人家一進來就像是回到拉薩？」

開明的上師，立刻就答應了我的請求。

於是，我們就向法王的一位粉絲，商借她已租下，但暫時無用的一棟在台中市區的房子，當作起點。

這棟房子有三層樓，在台中的七期重劃區，是很黃金的地段，本來是燒烤餐廳。我們借用之後，需要大改造一番，才能滿足我們每週上課教學的需求。

其實，那時候仁波切在台中，只有不到五位學生，在台灣也鮮少有公開課程，更不用提會帶來很多財源的灌頂法會了，這一向不是仁波切會做的事情。

那改造的經費怎麼來呢？就從這5、6位同學的身上化緣，畢竟是他們自己挖出來的坑........喔！不是，是他們祈請出來的佛行事業。

就這樣，從0開始，白手起家。這是我這輩子第三次白手起家建道場了，第一次在上海，第二次在北京，而且劇情都很相似，都是從沒人、沒錢、沒資源的窘境開始。

在開光那天，仁波切在致詞的時候說：

「我們的願景，是希望保存完整的佛法，讓佛法在東方再次興盛。特別是，讓金剛乘的法教，在中華文化中扎根。」

是啊！我們的夢想，就是讓「金剛乘在這裡綻放。」

上師的願望是這樣，忝為弟子，我的願望當然也是這樣。

這一切和這一生，都只是為了這個夢想。

開光典禮結束後，在車上，仁波切跟我聊起：

「話說，這個屋主要把房子借我們幾年啊？」

我： 「說好是5、6年啊！」

師： 「那5、6年之後呢？」

我開玩笑地說： 「那我們就買地自己蓋一棟永久的啊！」

師看了我一眼，悠悠的說： 「你要買就快點買，不然地越來越貴。」

我笑笑地，沒說話。

就這樣，上師一語成真。

我當時無心的回話，後來就成為了「虛空光明」購地建校的緣起。

虛空光明開山記 |它很小，也很大

我自己決定要依止仁波切學習，其中一個重要原因，是因為仁波切的教育事業。從十年前開始，因緣際會之下，我開始在大陸的幾個城市講學，在這個過程中發現，現代修學佛法的方式，挺像吃餃子沾醬油——東學一點、西聽一點，彷彿什麼都涉獵過，但對於完整的解脫道，卻總是只能掌握片斷的資訊。

而說法者也大多是隨心發揮，每段時期換一個主題，或是隨順學生的願望，他們想聽什麼經就講什麼經。這樣也不是完全不好，但要想完整地知道宏觀的修行地圖，就會比較難一些。

而藏傳佛教最珍貴的特色之一，就是承襲古印度那瀾陀的學風，對於顯密佛法，有著宏觀的整理，又有著細緻的描述。

就當我正在思考，要如何建立起一個完整的系統，讓學生得以掌握相對完整的修行地圖，我就發現了本樂仁波切的這套教材，宏觀又細緻地將佛學院十年顯宗的內容，濃縮成九本書，跟著走，很容易就成佛。

於是，當我又重遇仁波切之後，其實我提出的主要願望，就是希望能在亞洲推廣這套課程，讓原本的學生們，可以不要再用花拳繡腿、吃餃子的方式學法，而能學習到真實的佛法乾貨。

仁波切一向非常鼓勵年輕人弘法，他對我說：「我覺得教學是可以讓自己進步的方式，因為為了要教學，自己就需要先搞懂才行。」

就這樣，我們所有的學制、上課模式、禪修次第，都是由仁波切親手打造，我只是敲敲邊鼓的打工仔。

為了要能辦教育，這才想到要有穩定的空間。這就是虛空光明最主要的緣起——為了辦教育。

除了在北京、上海有固定的空間，上一篇說到，在仁波切的半逼半就半鼓勵之下，我們在台中也開始辦課程。

我們向法王的某個粉絲，借用她本來租用來養地的閒置房子，本來說好可以借我們五年，但就在第二年的時候，那個人卻反悔了。她很完美地向我們展現了凡夫的心念反覆不定性，跟泡沫一樣無常不可靠的真理。這個因緣，就像攪動一池春水，完全地打亂了我們本來悠閒的小日子，但也開啟了一段新的因緣。

除了改造原來的燒烤餐廳，花的200萬新台幣的裝潢費就此浪費之外，我們開始思考，租房子當道場，總是無法避免被房東的無常給牽制，而且付了幾十年的租金，房子也不是道場所擁有，不如用買的，付完貸款，我們就有了永久辦教育的場地。

本來，想找的是辦公大樓的辦公室，但是那在格局上，也有很多原有的限制，於是就決定，不如買塊地，蓋一棟美麗的永久道場吧！

於是，我們跑去見仁波切，報告了房東的無常和我們的計畫，仁波切說：「那錢從哪裡來？」台中的同學說：「您如果同意買地自建的話，錢我們來想辦法募款，您不用擔心！」仁波切聽完之後笑笑的，很開心的樣子。

這其實是一個全新的挑戰，因為我們都沒買過地，也不懂房子怎麼建，但它是很有深遠意義的偉大事業——我們活不過百年，道場的人事雖然會經歷興衰，但只要它還在，就會有人在這裡聞思修，讓佛法延續；再者，這裡也是竹慶本樂仁波切的轉世傳承，在漢地的第一座永久道場。

小時候我就經常聽我師父說：「如果你想要跟誰過不去，那就鼓勵他去建寺院、辦佛學院、辦雜誌。」多年後的今天，這三件讓人很累的事情，我全做了！

這是一種痛並快樂著的修持，它等於就是我的加行。

請示仁波切，應該要找什麼樣的地？仁波切說：「要在市區，寧願小一點都沒關係，要讓大家都很方便，而不要在郊外雖然很大，但是大家都不方便來。」

於是，看了很多市區的地，開始真的有了「開山」的感覺。最後，在仁波切的聖觀指引下，找到了位在台中市區單元二的一塊小小的土地，只有113坪(約330坪米)。

它很小，也很大。

它的緣起，是為了辦教育；它的位置，是因為仁波切純然的大悲心——想讓都市人，就在都市裡，覺醒。

虛空光明開山記|無有希懼的祈願

無有希懼的祈願

在經典中，會經常地看到這樣的描述：佛菩薩的事業是「任運」的。意思是自然的成就，而不是概念驅使的讓事情發生。

當虛空光明的購地建校計畫開始的時候，我的心情是既興奮又帶點恐懼的。興奮的是可以參與這麼殊勝的事情，而且不是建傳統的寺院，而是一棟當代佛教建築；恐懼的是，對於如何蓋房子毫無頭緒，而且對於經費也毫無頭緒。

上師跟我說：「要發願，如果建虛空光明可以利益眾生，就祈願它能夠成就；如果建虛空光明無法利益眾生，就祈願它蓋不起來。然後就放下期待和恐懼。」這實在是一個很酷的發願，這稱為「無有希懼的祈願」。

後來發生的因緣也不斷地印證，佛菩薩的事業是任運的，凡夫的希懼是如此的多餘。

上師的大願，大設計師的發心

虛空光明的土地，座落在台中市區，離精華地段的高級商場車程約十分鐘，離高鐵站也只有十五分鐘，完全符合了仁波切的願景：寧願小一點，都要讓大家來的方便。

2018年，跟銀行貸款將土地買下之後，第二個重要的事情，就是建築設計。在尋找合適的建築師的過程中，又拖了一年，直到2019年的春天。

仁波切在台北，受邀參加宗薩欽哲仁波切的姪子帕武的電影首映會，在會中，仁波切第一次見到姚仁喜。仁波切跟姚仁喜說：「我在台中有一塊小小的地，要蓋一棟房子當道場，可以請你設計嗎？」姚老師很爽快地就一口答應了。過沒多久，又再次的和姚老師見面，討論更多建築的設計方向。

姚仁喜：「您喜歡藏式的建築嗎？」

仁波切笑著說：「No！」

姚仁喜大笑：「那太好了！」

姚仁喜：「那您希望是怎樣的建築呢？」

仁波切：「我希望建築是很簡約的，像是日本禪宗的寺院那樣。另外，還要實用。希望有足夠的空間可以帶禪修、辦課程、特別是辦學術論壇。」

之後隔沒多久，姚老師就把虛空光明的意象建築模型，呈現在我們面前。

直到上個月，姚老師在訪談中詳細的分享：「這個建築就像是一個會發光的盒子，浮現在虛空中。」

其實姚老師在畫圖的時候，還不知道我們的建築叫做虛空光明，因緣就是如此神奇，他畫出了虛空光明的樣子——顯相的光盒，浮現在寬廣的虛空中。

佛菩薩的事業，就是這樣的任運自成。

——未完待續