・第二世大寶法王噶瑪巴希（1204~1283）神變加持楚布大佛碎片聖物・
・非物質文化遺產匠人依據正覺大塔等身像精緻造像
・全球限量恭製2002尊
・材質：楚布大佛碎片聖物＋利瑪合金
・尺寸：高5cm
【護持金額】
新台幣10萬元｜人民幣2萬4千元｜
結緣1尊
・可迎請回自家中供奉，成為大手印傳承加持所依
・亦可永久供奉於虛空光明金剛乘壇城之千佛牆
【特別說明】
・第一期的建築工程款是2500萬台幣｜600萬人民幣
・若是其他募款項目，已達到第1段工程款目標，則後續的護持款項，將作為第2階段工程所用
A、護持者即成為虛空藏護持計畫護法委員
B、終生受邀參與虛空藏護法年會
C、將優先獲得與本樂仁波切小參答疑的申請
D、將優先邀請參與仁波切所主持的亞洲小型閉關課程E、姓名永久載於迴向名冊中，由上師、僧團祝願迴向
【第二世大寶法王神變加持楚布大佛的故事】
第二世大寶法王噶瑪巴希（1204~1283）在漢地弘法了六年之後，終於回到楚布寺。有一天，噶瑪巴希突然想起建造大佛一事。於是這項工程迅速地展開，從漢地運了七大車的黃金到楚布寺，同時有一份訊息說一名來自倉地的鐵匠是噶瑪巴的化身，應由這名鐵匠負責佛像的建造。 噶瑪巴希弟子登貢，也從漢地返回 楚布寺監督大佛的建造工程，所需的資金及建材都由漢地供應。
佛像建造工作順利地於三年後完成，但是佛像似乎有點傾斜，噶瑪巴以傾斜的禪定姿勢入定後逐漸端正姿勢，佛像也跟著塑正了。
在文革時期，這尊珍貴的大佛被炸毀，竹慶本樂仁波切在90年代返回楚布寺拜見年幼的法王的時候，幸運地得到了僅存的大佛碎片。
仁波切將此聖物珍藏了20多年，因為台中道場購地的緣起，遂將這個神聖的聖物加入鑄造佛像的原料「利瑪合金」之中，由於聖物珍貴，在古法原料比例的基礎上，再增加150克的黃金。
並委託非物質文化遺產代表性傳承人——李多寶先生，依於菩提伽耶正覺大塔中佛陀的等身像，親自造像。
每尊佛像，除了有噶瑪巴希在千年前賜與的神變祝福在其中，同時有著值得傳世珍藏的工藝。
全球限量造像2002尊，可迎請回自己家中，成為大手印傳承加持的所依；亦可永久供奉在未來道場的金剛乘壇城中。
【造像匠人】
▍李多寶
多寶造辦創辦人兼合伙人，朝珠及持珠串配技藝「蘇派」第五代傳承人，蘇韞良先生衣鉢傳人。國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
錦匣修複製作工藝，師承郭德瑞先生。參與保護修復、複製明清緙絲及首飾珠串類文物近百件。
▍多寶造辦
多寶造辦，修復、製作宮廷造辦傳承體系文物，涉及宮廷首飾、服飾、清玩、包裝類，及明清宮廷佛教法器複製。
合作機構包括北京故宮博物院、南京博物院、河南博物館、陝西博物館、遼寧博物館、台北國立故宮博物院、尼泊爾國家博物館、大都會博物館等20余家博物館機構。
多年來與包括蘇富比、嘉德、瀚海、保利在內的各大拍賣機構保持良好合作。大明成化雞缸杯、雍正胭脂紅對盞的錦匣函套、雍正緙絲朝服均由多寶造辦修復完成。
多寶造辦恢復並完成了「鋄金」（音：減）工藝。成功復刻故宮梵華樓藏乾隆御用藏傳佛教27件法器。（減鐵、減銀、減金 是自宋元至明清對金屬的一種加工方法。其技法起源於金銀器的錘揲，後經剔地、減地、鏤空後表面再施以銀、金，稱「滲金」。在北宋、遼、元代時，減金銀工藝已有流行，當時的官員和民間已多有使用減金銀飾物，統稱減鐵。元代還設有專門的「減鐵局」，減鐵也被用於賞賜。明代皇室器物大量使用減金工藝,至清代皇室則用「鋄」通「減」。）
2013年修復完成包括嘉慶「東珠」在內的十一掛朝珠及內府手持珠。
2015年11月底耗時兩年修復並複製完成尼泊爾國家博物館藏梵文泥金版《般若八千誦》、《金光明經》。
根據克珠傑大師《瑜伽遊戲喜宴》記載復刻的「五股金剛鈴杵」獲得國家知識產權保護，也是目前獲得的唯一宗教類國家級知識產權保護。
多寶造辦，多年來致力於中國傳統手工藝人保護、傳承及手工藝推廣傳播工作。成立保護基金。熱衷社會公益，倡導推廣環保理念。2014年5月多寶造辦對外宣佈不再修復、製作包括象牙、犀角在內的動物骨骼及皮毛類製品。
多寶造辦非遺技藝類傳承人7人，國家級非遺傳承人2人。合作傳承人22人。目前已在北京，蘇州、無錫、成都、徐州成立五家獨立及合作機構。
